고구려 무덤 벽화에서 까악-
천 년의 시공을 뚫고 날아온 세 발 까마귀 한 마리
시뻘건 아침해 속에서 나온 검은 새라서
고구려인들은 희망새로 우러른 걸까요

세상 모든 것들은 둘로 짝을 이루는데,
사람도 새도 두 발인데
세 발 까마귀
또 하나의 발은 착각인가요 관념인가요
아니, 저 세 번째 발은 두 발의 긴장으로 새로운 하나를 낳은
다시 시작하는 발, 미래의 발, 창조의 발, 없음으로 있는 발
두 발 속에 저리 분명한 또 하나의 발이 있어 내일을 여는 겁니다
치열한 두 발의 맞섬과 교차 속에 참된 진보의 발이 나오는 겁니다

사람들은 '아직도' 이렇게 묻습니다
"아직 사회주의자입니까?"
나는 정직하게 대답합니다
"예!" "아니오!"
당신은 쉽게 물을지 몰라도 나는 지금 온 목숨으로 대답하는 겁니다

나에게 예스냐 노냐, 둘 중 하나, 유일 사상을 찍으라고
언젯적 흑백 시험지 한 장 들이대지만
흑과 백 사이가 하늘과 땅만큼 광대무변하여
온갖 빛깔 어우러져 생동하는 삶과 현실이
저마다 살아 흐르며 이어진 온몸이 우주 춤인 걸……
저기 빠르게 달려가는 발걸음 위로
낡아 찢어진 흑백 종이 한 장 휠훨 날아갑니다

자본주의가 삶의 본연(本然)이라면
사회주의는 삶의 당연(當然)이 아닌가요
삶의 본연을 긍정하지 않는 사회주의가 진보할 리 있겠습니까
삶의 당연을 품에 안지 못한 자본주의가 진보할 리 있겠습니까
이상을 갖지 못한 현실이 허망하듯 현실을 떠난 이상도 공허한 거지요
삶과 인간과 현실 변화를 있는 그대로 볼 수 있는 밝은 눈을 얻기까지
나는 '아무 주의자'도 아니고 동시에 '모든 주의자' 입니다
나는 지금 분명히 '한 생각'을 다듬고 있습니다
자본주의와 사회주의의 양극단을 내 온 삶으로 끝간 데까지 밀고나가
정직하게 몇 번씩 목숨을 던져주며 처절하게 함구 정진해온
한 생각을 가다듬고 있습니다

그러나 이젠 말로 주장하지 않겠습니다
변화한 현실 속에서 내가 먼저 살아냄으로
좋은 생각이 좋은 삶을 낳을 수 있음을 증명하겠습니다
굳이 당신이 요구하는 '……주의'의 사고틀로 말하라면 나는
비(非)사회주의, 탈(脫)자본주의, 친(親)생태주의, 친(親)여성주의라고
해두지요
그래서 나의 대답은 "예" "아니오"인 것입니다

나는 흑이면서 백이고, 흑과 백의 양극단의 떨림 사이에서
온몸으로 밀고 나오는 까마귀의 세 번째 발입니다
중간 잡기가 아닙니다 흑백 섞은 회색이 아닙니다
흑과 백 사이의 오색 찬란한 무지개빛이고 푸르른 산내들입니다
까악-
시뻘건 아침 햇덩이 속에서 검은 점 하나로 날아오는 세 발 까마귀
다시 시작하는 발, 또 하나의 발, 우리 희망의 발이여!